{"id":827,"date":"2025-05-19T01:27:05","date_gmt":"2025-05-18T23:27:05","guid":{"rendered":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/?p=827"},"modified":"2026-01-03T23:45:30","modified_gmt":"2026-01-03T22:45:30","slug":"a-skjaere-traer-i-tre-og-mer-sammenskjaering","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/a-skjaere-traer-i-tre-og-mer-sammenskjaering\/","title":{"rendered":"\u00c5 skj\u00e6re tr\u00e6r i tre (og mer sammenskj\u00e6ring)"},"content":{"rendered":"\n

Forrige innlegg var basert p\u00e5 en presentasjon jeg holdt p\u00e5 Maihaugen sist uke, denne l\u00e5ner tittelen fra en presentasjon jeg ikke <\/em>holdt. Men tittelen viste seg treffende, og et interessant tema for ukas innlegg. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Montering og sammenskj\u00e6ring midt i verdensarvstedet Rjukan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Uka som har v\u00e6rt var jeg sammen med Hans og \u00c5smund i Rjukan for \u00e5 montere de to utsk\u00e5rne panelene til Takrytterens andreh\u00f8gde, og plukke ut materialer til f\u00f8rsteh\u00f8gda. Helt i starten av denne uka, p\u00e5 toget, lurer p\u00e5 om det kan ha v\u00e6rt i n\u00e6rheten av Vestfossen stasjon, kom et sp\u00f8rsm\u00e5l til meg p\u00e5 mail som tidligere har kretset om underbevisstheten min. <\/p>\n\n\n\n

\n

Leste akkurat bloggen din [\u2026] og kom til \u00e5 tenke p\u00e5 hva<\/em> ornamentet evt forestiller<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sp\u00f8rsm\u00e5lsstilleren lurte videre p\u00e5 om jeg hadde v\u00e6rt innom dette tidligere. Sant \u00e5 si er jeg usikker, og jeg tror det \u00e6rligste svaret er at jeg nok ubevisst (halvbevisst?) har unng\u00e5tt \u00e5 ta det opp, av en \u00e5rsak jeg vil komme tilbake til. Sp\u00f8rsm\u00e5let fortsetter:<\/p>\n\n\n\n

\n

[\u2026] n\u00e5r jeg ser din rekonstruksjon s\u00e5 sl\u00e5r det meg at ornamentet ligner p\u00e5 et livstre\/ Livets tre<\/a>?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Det enkleste svaret her er vel \u00abja\u00bb. Eller kansje \u00abtja?\u00bb er mer presist? Erla Hohler beskriver:<\/p>\n\n\n\n

\n

Openwork panel in upper tier, south. Construction as 24.1 but with only two boards. The decoration consists of one openwork circle, framed by a fillet. The motif here is a tree, with three spiralling side branches each side, the spirals interlaced. No details visible.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jeg er usikker p\u00e5 hvor mye jeg skal lese inn i at Hohler ikke <\/em>g\u00e5r noe mer inn p\u00e5 hvordan dette treet skal forst\u00e5s. Antakelig er det mest fordi hun ikke hadde sett p\u00e5 dem selv, og at det var lite \u00e5 se p\u00e5 bildene. Men tr\u00e6r er ogs\u00e5 vriene, men spennende motiv fordi de er s\u00e5 utbredte og universelle. \u00c9n interessant diskusjon jeg var involvert i under L\u00f8fte H\u00e5ndverket p\u00e5 Maihaugen<\/a> dreide seg (blant anna) rundt hvorvidt tremotivet kan v\u00e6re en refleksjon av f\u00f8rkristen dyrkelse av (store) tr\u00e6r som hellige steder. Et anna, relatert, og gjentagende sp\u00f8rsm\u00e5l i ulike sammenhenger er hvorvidt dette treet i toppen av takrytteren har noe med Ygdrasil \u00e5 gj\u00f8re. Store Norske Leksikon refererer at Jesus selv kan framstilles som Livstreet<\/a>, og kanskje nettopp denne tolkningen passer godt med plasseringen \u00f8verst oppe i den h\u00f8yeste delen av stavkirka. <\/p>\n\n\n\n

Bredden av mulige tolkninger gj\u00f8r det fristende \u00e5 ty til Bo Granbo som i masteroppgaven Urnesstilens h\u00e5ndverk: Nettverk av billedskj\u00e6rere fra 1025 til 1150 <\/em>dr\u00f8fter overbevisende hvordan Urnesportalen kanskje aldri var ment \u00e5 ha \u00e9n betydning, men var tilsikta tvetydig2<\/a><\/sup>. P\u00e5 samme vis kunne det kanskje v\u00e6re tilsiktet at treet i toppen av takrytteren kan \u2018leses\u2019 p\u00e5 ulike vis. Men samtidig er det enkelte ting som trekker tydelig i \u00e9n bestemt retning. Det ene er hvor sterkt knytta til hverandre Korset, Jesus og Livets tre er. Et prektig eksempel er \u2018Borrekorset\u2019, hvor en ranke f\u00f8lger korsets midtakser og hvert eneste blad s\u00e5vidt bryter ut av konturene til selve korset, men hvor korset og treet er sterke nok symbol til at Jesus selv er frav\u00e6rende. Symbolikken reflekterer Johannes 15:1 \u00abJeg er det sanne vintre, og min Far er vinbonden\u00bb3<\/a><\/sup> Men selv om Borrekorset er unikt, s\u00e5 er samme type \u2018rankedekket kors\u2019, som gjerne leses som livets tre, utbredt. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Borrekorset. Foto: Eek, Ann Christine, KHM. Gjengitt under CC BY-SA 4.0-lisens<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Det andre som kan indikere at det er Bibelens \u2018livets tre\u2019 som er sk\u00e5ret ut \u00f8verst i Takrytteren kan finnes i Johannes\u2019 \u00e5penbaring:<\/p>\n\n\n\n

\n

Og han viste meg en elv med livets vann, klar som krystall, som str\u00f8mmet ut fra Guds og Lammets trone, midt i byens gate. P\u00e5 begge sider av elven sto livets tre, som b\u00e6rer frukt tolv ganger og gir sin frukt hver m\u00e5ned. Og bladene p\u00e5 treet tjener til helse for folkeslagene.4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

\"\"
To tr\u00e6r, ett til hver side av Takrytterens ‘andreh\u00f8gde’.<\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Det er fristende \u00e5 legge vekt p\u00e5 nettopp \u00abp\u00e5 begge sider\u00bb, siden det ogs\u00e5 p\u00e5 Borgund ikke er snakk om ett livets tre, men to. Nord- og sydsiden av Takrytteren har begge framstillinger av tr\u00e6r, mens feltene nedenfor bare er like i overordnede trekk. P\u00e5 nordsiden viser det nedre feltet fire l\u00f8ver som biter hverandre over nakken, mens p\u00e5 sydsiden vises fire drager. Men tr\u00e6rne er tr\u00e6r p\u00e5 begge sider. Betyr dette at det er Livets tre fra Johannes\u2019 \u00e5penbaring som er framstilt \u00f8verst p\u00e5 takrytteren?<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Sammenskj\u00e6ring. Knotete greier n\u00e5r det er ferdig montert..<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Samtidig, det er som n\u00e5r en driver med sammenskj\u00e6ring<\/a>, det er lett \u00e5 ville se sammenhenger og trekke opp klare linjer. For anledningen passer det igrunnen godt at ogs\u00e5 denne uka ble tid for noe sammenskj\u00e6ring \u2013 n\u00e5r felt som disse er sk\u00e5ret l\u00f8st, og s\u00e5 i etterkant skal monteres i notspor og ramme, er det lett at det blir noen forskyvninger. Hvordan dette har v\u00e6rt h\u00e5ndtert er jeg nysgjerrig p\u00e5, det er ikke helt rett fram uansett hvordan det gj\u00f8res. Panelene kunne v\u00e6rt montert i ramma si f\u00f8r noe av ornament-forminga tok sted, men da gj\u00f8r ramma det tungt \u00e5 flytte p\u00e5 og vrient \u00e5 komme til. Jeg lurer p\u00e5 om panelene kan ha v\u00e6rt tilpassa til ramma og s\u00e5 etterp\u00e5 sk\u00e5ret ferdig, og da kanskje med noen tynnere lister for \u00e5 holde dem midlertidig sammen under sammenskj\u00e6ringa. Dette blir noe \u00e5 tygge p\u00e5 mens jeg forbereder skj\u00e6ring av neste seksjon, de to st\u00f8rre feltene i ‘f\u00f8rsteh\u00f8gda’. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Fotnoter<\/strong>, eller for anledninga rotnoter<\/strong>?<\/p>\n\n\n

  1. Hohler, E., 1999 I, s. 121, cat.nr. 24.3 og 24.4 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Granbo, 2024, s. 74 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Johannes 15:1 fra Bibelselskapets 2011-oversettelse. (https:\/\/bibel.no\/<\/a>) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Johannes \u00e5penbaring, kapittel 22:1-2 fra https:\/\/les.norsk-bibel.no\/#<\/a>. Den vanligste norske oversettelsen, fra https:\/\/bibel.no\/<\/a>, har en noe anna ordlyd, og her framst\u00e5r det kun som ett tre<\/em>. Jeg velger likevel \u00e5 lene meg p\u00e5 den f\u00f8rste oversettelsen, siden den er konkordant<\/em> oversettelse, en oversettelse som i st\u00f8rre grad fors\u00f8ker \u00e5 v\u00e6re konsekvent tro mot de gamle utgavene ord for ord<\/em>, mens bibelselskapets utgave fors\u00f8ker \u00e5 bevare meningen<\/em> men med et mer moderne, tilgjengelig spr\u00e5k. I denne sammenhengen virker den opprinnelige meningen mindre relevant enn den bokstavelige teksten slik den framsto for middelalderens nordmenn, for den m\u00e5 jeg nok dykke dypere ned i latinske Vulgata-utgaver<\/a>.<\/em> Det har jeg ikke enda hatt tid til, men f\u00f8rste raske overblikk ser ut til \u00e5 resonere med «begge sider»-varianten. Bibelselskapets oversettelse for sammenlikning:\u00a0\u00abEngelen viste meg n\u00e5 en elv med livets vann, klar som krystall. Den springer ut fra Guds og Lammets trone.\u00a0Midt mellom byens gate og elven st\u00e5r livets tre, fritt til begge sider. Det b\u00e6rer frukt tolv ganger og gir sin frukt hver m\u00e5ned. Og bladene p\u00e5 treet er til legedom for folkene.\u00bb \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    Litteratur:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Bibelen (ymse oversettelser, bl.a. https:\/\/bibel.no\/<\/a> og https:\/\/les.norsk-bibel.no\/<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

    Granbo, Bo: Urnesstilens h\u00e5ndverk: Nettverk av billedskj\u00e6rere fra 1025 til 1150 <\/em>(mastergradsoppgave). Universitetet i Oslo, 2024<\/p>\n\n\n\n

    Hohler, Erla Bergendahl: Norwegian Stave Church Sculpture: Volume I.<\/em> Oslo: Scandinavian University Press, 1999<\/p>\n\n\n\n

    Winje, Geir og Groth, Bente: livets tre. <\/em>Store norske leksikon [online] https:\/\/snl.no\/livets_tre, 2024<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Forrige innlegg var basert p\u00e5 en presentasjon jeg holdt p\u00e5 Maihaugen sist uke, denne l\u00e5ner tittelen fra en presentasjon jeg ikke holdt. Men tittelen viste seg treffende, og et interessant tema for ukas innlegg.  Uka som har v\u00e6rt var jeg sammen med Hans og \u00c5smund i Rjukan for \u00e5 montere de to utsk\u00e5rne panelene til…<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":833,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":"[{\"id\":\"0a54a8ad-889a-4b84-9720-245957a35ade\",\"content\":\"Hohler, E., 1999 I, s. 121, cat.nr. 24.3 og 24.4\"},{\"id\":\"3dab34a6-b90d-44d9-84ff-4e3a15a9a452\",\"content\":\"Granbo, 2024, s. 74\"},{\"id\":\"6aec71ab-ebda-4fd3-974e-58d32d4f70e4\",\"content\":\"Johannes 15:1 fra Bibelselskapets 2011-oversettelse. (https:\\\/\\\/bibel.no\\\/<\\\/a>)\"},{\"id\":\"cc71e1e1-97b6-44a6-9451-eaf39494b635\",\"content\":\"Johannes \\u00e5penbaring, kapittel 22:1-2 fra https:\\\/\\\/les.norsk-bibel.no\\\/#<\\\/a>. Den vanligste norske oversettelsen, fra https:\\\/\\\/bibel.no\\\/<\\\/a>, har en noe anna ordlyd, og her framst\\u00e5r det kun som ett tre<\\\/em>. Jeg velger likevel \\u00e5 lene meg p\\u00e5 den f\\u00f8rste oversettelsen, siden den er konkordant<\\\/em> oversettelse, en oversettelse som i st\\u00f8rre grad fors\\u00f8ker \\u00e5 v\\u00e6re konsekvent tro mot de gamle utgavene ord for ord<\\\/em>, mens bibelselskapets utgave fors\\u00f8ker \\u00e5 bevare meningen<\\\/em> men med et mer moderne, tilgjengelig spr\\u00e5k. I denne sammenhengen virker den opprinnelige meningen mindre relevant enn den bokstavelige teksten slik den framsto for middelalderens nordmenn, for den m\\u00e5 jeg nok dykke dypere ned i latinske Vulgata-utgaver<\\\/a>.<\\\/em> Det har jeg ikke enda hatt tid til, men f\\u00f8rste raske overblikk ser ut til \\u00e5 resonere med \\\"begge sider\\\"-varianten. Bibelselskapets oversettelse for sammenlikning:\\u00a0\\u00abEngelen viste meg n\\u00e5 en elv med livets vann, klar som krystall. Den springer ut fra Guds og Lammets trone.\\u00a0Midt mellom byens gate og elven st\\u00e5r livets tre, fritt til begge sider. Det b\\u00e6rer frukt tolv ganger og gir sin frukt hver m\\u00e5ned. Og bladene p\\u00e5 treet er til legedom for folkene.\\u00bb\"}]"},"categories":[98],"tags":[101,100,91,10,86,99,9],"class_list":["post-827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tolkninger","tag-livets-tre","tag-livstre","tag-sammenskjaering","tag-takrytter","tag-tolkning","tag-tre","tag-treskjaering","tw-post-has-image-20-9","tw-meta-no-icon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=827"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/827\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/833"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stipendiat.handverksinstituttet.no\/treskjarerbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}